Переосмысления

English Translation

Бог есть ВСЁ, поэтому Его нельзя обозначить каким-либо одним именем. Ранние израильтяне называли Его – Эль. Позже они стали называть Его – Иегова, а потом более привычно – Яхве. Но когда Моисей спросил Его имя, Он ответил: «Я тот, кем являюсь».  Позже он сказал Моисею: «Передайте израильтянам, что Я Сам прислал Себя к вам». Поэтому Бог – ВСЁ, что есть, было и будет.

Тиамат словно «Мать Земля». Многие древние культуры описывают Мать Землю в своих эпических преданиях, как нечто репродуктивное. Шумеры поклонялись ей, как Инанне – богине любви, чувственности и плодородия. Жители Ханаана отождествляли Ашеру с супругой бога Ану, позднее именуемую жителями Угарита и Израиля - супругой бога Эль. Как и Инанна, она была богиней материнства и плодородия, Повелительница Моря. Аналогично в вавилонском тексте (Энума Элиш), Тиамат описывается, как дракон, который был разрублен пополам для сотворения воды под небосводом. Поэтому Тиамат – это Мать Земля, включающая в себя всё живое на Земле.

Мать Земля всегда обеспечивала человечество едой и водой. Древние люди занимались охотой/собирательством, и некоторые становились фермерами. На сколько нам известно, для длительного хранения зерна мы должны были оседать на одном месте, возводя города и страны. Некоторые города-государства, такие, как Ур, развивались и совершенствовались. Город-государство Ур являлся родиной Авраама, основоположника иудейской религии. Он жил в то время, когда климатические изменения ослабляли Шумерские и Аккадские города в Месопотамии. Их культура, философия, идеология и даже религиозные обряды стали преобразовываться, под влиянием более успешных культур. 

Шумерская и аккадская культуры оказали влияние на раннюю иудейскую так же, как канаанская, вавилонская и зороастрийская на позднюю израильскую. Иудейская и зороастрийская отличались друг от друга, однако в них присутствовал один всемогущий Бог, а не множество меньших богов и богинь. Эти две культуры были направлены на дуальность, в силу веры в противостояние между добром и злом, через Бога и сатану, или Ахура Мазду и Ангра Майнью. Вполне вероятно, что в этих ранних культурах присутствовал период эволюции, в котором происходило наслоение между многобожием и монотеизмом или дуализмом.

Тиаматийцы – безусловно, монотеисты. Поскольку Тиамат для нас – Мать Земля, то наша идентификация с ней, подобна тому, что мы называем себя землянами. Отождествляя себя с Тиамат, мы не преклоняемся перед ней. Мы просто оцениваем ее, как прекрасное творение Бога. Она одновременно и великолепна, и полна трагедий, обладает и потенциалом, и ущербностью. Она может дарить добро, но и проявлять зло. Поэтому мы очень осторожны в почитании только Бога, и не преклоняемся перед какими-либо Его творениями.

Для нас Бог является всемогущим и целостным. Он бесконечная сущность. И его влияние односторонне.

Мы рассматриваем Тиамат, как величие, но не как нечто всемогущее и целостное. Тиамат оказывает на всех нас огромное влияние, но мы также имеем некоторую возможность влиять на Тиамат. Тиамат – это завершенное творение Бога, нечто, что имеет сильные и слабые стороны, может проявлять себя, как добро и зло, и то, что может жить и умирать.

В то же время, мы не рассматриваем понятие «злое божество». Не существует божества, которое противопоставляло бы себя Богу. Всё существующее «зло» - всего лишь следствие процессов, идущих против Божьей Воли. Существует потенциал добра во всех Божественных проявлениях, но также есть и проявления зла. Но ничто не соизмеримо с Богом. Бог выше всего, и никакие Его творения не могут на Него оказывать влияние.  

Бог – «всезнающий». Он обладает всей информацией, содержащейся внутри Него. Так же, как и энергия, которая не может появляться ниоткуда, и исчезать в никуда – а только меняет свой вид – то же самое применимо и к информационному хранилищу. В самом прямом смысле, Бог знает всё – с чего всё начинается, как оно прогрессирует и чем заканчивается. Поэтому Ему известно всё на протяжении вечности.

Но для Тиамата и для каждого из нас, наши идеи и заблуждения, наши поступки и ошибки - всё это результат нашего свободного выбора. Мы сами влияем на наши судьбы, делая свой выбор, но конечный итог один. Это аналогично движению одной молекулы воды в огромной реке. Каждая молекула проходит свой неповторимый путь, подвергаясь влиянию сложных хаотичных факторов окружающей среды, но все они двигаются вниз по течению или испаряются. Круговорот воды в природе показывает изменения состояний – пар и дождь, замерзание и таяние.  

В «Энума Элиш» Тиамат изначально была первичным океаном, из которого был сотворён весь наш мир. Она была «сырьём» для формирования физического мира. Она была разделена пополам для сотворения неба и земли; Тиамат Элити является верхней частью, а Тиамат Саплити – нижней. Это также проявляется в виде воды над и под небосводом, разделенной на небо и землю, небеса сверху, и океаны снизу.

Это может быть сравнимо с теорией «Большого взрыва» во Вселенной. Период инфляции при резком расширении из сингулярного состояния до огромного размера, изначально был хаотичным, но преобразовался в естественные упорядоченные физические законы, которыми мы сейчас пользуемся. В последствии Вселенная стала небом и землей.

Мы живем, конечно, в земном царстве. Мы – часть Бога, и мы часть Тиамат. Бог бесконечен, всезнающ и совершенен. Тиамат же, нет. Она конечна и несовершенна, иногда учится методом проб и ошибок, иногда нет.

Вы можете рассматривать Бога, как коллективный разум Вселенной, включая всё, что внутри и вне нее. Астрофизика утверждает, что энергия не может быть разрушена или потеряна, энергия просто меняет свое состояние. Аналогично, информация не может быть уничтожена или потеряна, она всего лишь перемещается с одного домена на другой. Вся совокупная информация, содержащаяся во всей излучаемой энергии, и каждая атомная частица Вселенной существовали всегда, и будут существовать вечно. Это и есть Бог.

Подобно этому, можно видеть, что Тиамат включает в себя коллективный разум Земли и все создания, живущие на Земле. Она часть Бога, и она развивается и учится на своих ошибках, потому, что человечество совершенствуется и меняется.

Тот факт, что цикличность жизни продолжается бесконечно, является формой бессмертия. Не индивидуального бессмертия, а бессмертия общества, или самой жизни. Всё совершенно, и система работает в точности так, как должна работать. Это одно из проявлений Бога в Его творениях.

Бог никогда не потеряет информацию, но индивидуум и организации могут, в силу забывчивости или ошибок при ведении документации. Это известный человеческий фактор, имеющий место в обществе. Бог никогда не сделает ошибку, и никогда не познает нечто новое потому, что Он не сможет – Он бесконечен, незыблем и абсолютен. Но Тиамат может изучать и забывать, становиться сильнее и слабее, жить и умирать.

Нецелесообразно оценивать точку зрения Бога, или обдумывать, каково это, быть сингулярностью, содержащей все знания. Никто из нас никогда не сможет испытать это, и не должен много знать о том, как Он работает. Но может быть полезно хотя бы понять концепцию. Это помогает понять, что с точки зрения Бога, всё известно. Также полезно осознавать, что Его Воля выражается не вмешательством, а естественной причинно-следственной связью.

В самом прямом смысле, ученый, изучающий физику, знает о Боге больше, чем аскетичный монах, избегающий все блага цивилизации, и не использующий опыт. Изучая свойства вселенной, человек узнаёт многие аспекты Воли Бога. Но, безусловно, этого недостаточно для понимания Божьей Воли.

Высокомерный ученый может испытывать недостаток смирения и сочувствия - две вещи, которые очень важны. В результате, ученому может не хватать социальной адаптации. Такому человеку, вероятно, будет трудно обрести счастье. Монах, напротив, может ничего не знать о Вселенной, но может быть чутким и безмятежным, смиренным и сострадательным. Он может иметь отличные взаимоотношения со своими собратьями монахами, наслаждаясь прекрасной жизнью в своем монастыре. Таким образом, монах будет лучше понимать Волю Бога, чем большинство других людей.


«Не существует ошибок в мире, созданном Богом». Это - аксиома, с которой мы живем. Это напоминает нам о том, что в конечном итоге всё стремится к лучшему.

Но это подразумевает предначертанность, и кажется, что это может идти вразрез с понятием «свободного выбора». Концепция свободного выбора – не только какая-то теория, и не только концепция предначертанности. Оба определения являются абсолютными фактами. Они одновременно оба верны.

Кто-то может спросить: «Как такое возможно?» Кажется, что «свобода выбора» и «предначертанность» - взаимоисключающие факторы. Но на самом деле, это не так. Кажущиеся противоречия – всего лишь вопрос перспективы.

С точки зрения Бога, всё известно, поэтому всё предсказуемо. Вся информация содержится внутри Бога, равно, как и вся энергия и всё сущее. Это всё всего лишь составные части Бога

С нашей же точки зрения, мы обладаем выбором, и можем влиять на свою судьбу. Мы можем выбирать то, что для нас хорошо или плохо. Мы живем и умираем в силу нашего выбора. Качество нашей жизни зависит от нашего выбора. Мы не можем контролировать нашу судьбу, но мы однозначно можем влиять на наш выбор.

Поэтому очень многое для каждого из нас в этой жизни происходит вследствие ошибок. Иногда мы извлекаем уроки, иногда нет. И иногда требуется определенное время, чтобы понять правильный ли мы сделали выбор, когда придет время пожинать плоды.

Слова естественный и сверхъестественный должны считаться взаимосвязанными. Большинство людей считает, что сверхъестественность лежит за рамками понимания этого мира. Они полагают, что всё, окружающее нас, подчиняется законам и правилам нашего физического мира. Но, исходя из этой концепции, сверхъестественные вещи будут вступать в противоречие с природными, или будут считаться преувеличением или мифом. Существует только одна истина, и это - Закон Божий. 

Мы никогда не ждем от Бога чудес, которые нарушат Его естественные Законы, чтобы просто спасти или удовлетворить нас. Мы не молимся для того, чтобы изменить Божьи Законы в наших целях, даже если цель бескорыстна и кажется хорошей. Это бы ничем не отличалось от ведьм, некромантов, и других оккультистов, считающих, что они могут использовать свою силу для влияния чем-то божественным на достижение определенных целей.

Можно молиться божеству, чтобы обрести сверхъестественный дар летать. Человек может надеяться на способность летать, благодаря заклинанию, повышающему силу воли.  Можно даже верить в то, что если помолиться особым магическим способом, то будет дарована сверхъестественная способность летать. Некоторые люди заблуждаются, имея подобные искаженные взгляды.

Ничто из этого не работает.

Но можно помолиться Богу, чтобы обрести естественную возможность летать. Он укажет на птиц, и посоветует подражать им. Вы можете изучить Божественные Законы физики, такие, как гравитация, инерция и аэродинамика. Вы можете научиться строить самолеты, и наслаждаться способностью летать.

Аналогично, и способы нашего взаимодействия между собой, регулируются Законами Божьими. Пожалуй, это наиболее сложные аспекты для изучения, потому, что мы должны сами понимать, как мы сами думаем и действуем. Мы должны изучить наши мотивации и желания. А также, мы должны быть внимательны к нашим близким, чтобы общаться и понимать их. Это, когда мы будем иметь прекрасные взаимоотношения с другими людьми, и когда мы сами будем счастливы.

В качестве примера – если ты хорошо относишься к людям, то, естественно, ты будешь привлекать их. А если ты совершил ошибку и разрушил отношения с кем-либо, то тебя будут сторониться. Но можно восстановить отношения, предприняв соответствующие действия. Если другой человек простит тебя, тогда взаимоотношения могут наладиться. Причины и последствия во взаимоотношениях такие же, как причинно-следственные связи в физических законах. Обращаясь к Богу, необходимо учитывать этот очевидный факт, и не следует ожидать от Бога изменений в других людях чудодейственным образом. Не стоит молиться, чтобы кто-то простил тебя – вместо этого молись, чтобы ты сам приобрел способность совершать правильные вещи, независимо от результата.  

Вот, как следует познавать Волю Бога, и как применять себя внутри Его Законов.

Соответственно, во время молитвы, направляй диалог с Богом к себе, как если бы ты спрашивал у учителя - как жить, как это работает, и как поступить в своей собственной жизни, а не проси его повлиять на других людей или на мир, окружающий тебя. Даже, если ты хочешь попросить о позитивных изменениях в жизни другого человека, или мира во всем мире, то твоя молитва должна быть сфокусирована, вместо этого, на том, что лично ты можешь сделать, чтобы вызвать позитивные изменения, или что именно ты можешь сделать для того, чтобы был мир. Вы можете попросить помощи в отношении ваших взглядов и вашей направленности, и вы можете попросить помощи относительно ваших действий. И всегда концентрируйтесь на том, как вы благодарны за эту прекрасную жизнь, и уроки, которые были вам преподнесены на жизненном пути.

Молитвы иногда бывают благонамеренными, но неверно направлены. Они могут быть бескорыстными, но, все же, будут направлены на прошение «чуда» у Бога, что нарушает Его Законы. Такие молитвы могут создавать впечатление, что мы можем направить внимание Бога, или, что наши бескорыстные молитвы могут как-то повлиять на Его действия. Это – тщетные попытки самим побыть Богом. Они могут привести к разочарованию или даже обиде, если благие намерения останутся «безответными».


Законы Зороастрийцев и Иудеев предполагают конкретные действия, которые помогают следовать человеку в «правильном направлении». Они направляют нас на хорошие слова, хорошие мысли и добрые дела. Однако мы также должны осознавать, что мы животные, которые подвластны своим инстинктам, желаниям и страстям. Иногда наши инстинкты провоцируют конфликты с другими людьми, и мы вынужденно совершаем ошибки.

Христианский монах Евагрий Понтийский описал основные пороки, которые иногда называют «семью смертными грехами». Они составляют частичный список типичных ошибок, которые мы можем совершить, чтобы сбиться с пути. С другой стороны, духовные законы, обычаи и традиции являются конкретными направлениями, которые уводят нас от грехов и ведут нас к пути процветания и безмятежности.

Христианские традиции учат тому, что мы отдаем приоритет важности каждого действия, особенно в тех случаях, где духовные законы кажутся конфликтующими. Например, если вы столкнетесь с кем-либо, нуждающимся в медицинской помощи, Иисус рекомендует прервать отдых, и предпринять меры по спасению – даже если это Суббота. Неотложность ситуации перевешивает преимущества отдыха в Субботу. 

Конечно, это не сработает, если человек живет по маниакальным принципам, которые постоянно приводят его к конфликту с правилами Шаббата, что в конечном итоге сделает человека душевно больным, истощенным и раздражительным. С некоторыми размышлениями и молитвой легко увидеть, что Законы Шаббата призваны помочь обрести баланс, не дать человеку стать одержимым своей работой, и обеспечить хотя бы один день отдыха и медитации.

Персональный ресурс порядочности – вот, что действительно важно, ибо духовные законы легко могут быть неверно истолкованы, чтобы оправдать ненадлежащие действия. Ленивый человек может прикрываться законом Шаббата, и чувствовать превосходство, когда на самом деле ему действительно нужно работать в любой день, будь то суббота или нет. Порядочность в мотивациях является одним из принципов, выраженных в христианских текстах.

Другой частью христианской традиции является ее акцент на Божьей Благодати. Иисус учил, что Бог прощает грехи, поэтому мы должны стремиться к постоянному самосовершенствованию, а не ожидать совершенствования. Христианин признает тщетность цели совершенствования, и зависит от Божьего прощения.

Тиаматийцы же, принимают оба варианта, в балансе. Мы признаем наши первичные инстинкты и побуждения, и не пытаемся их скрыть. Тем не менее, мы просим Бога о постоянном росте, об эволюционных изменениях в наших привычках, в контексте соблюдения Божьих Законов. Мы благодарны за Божью Благодать, и стараемся сделать принятие и прощение также частью нашей собственной жизни. Мы меньше концентрируемся на других, и больше на себе, в наших усилиях по улучшению понимания Законов Бога и нашего применения этих Законов в нашей собственной жизни.

Почти каждая религия использует аллегории, притчи и другие образные творения, чтобы нарисовать картину Бога, вселенной и роли человека в ней. В каждой религии есть много полезных уроков, и мудрость, выраженная в них, в высшей степени полезна и прекрасно выражена в назидание читателям.

Однако притчи и образные творения полезны только тогда, когда они применяются на практике. Религиозные и философские истории призваны преподавать уроки и влиять на наши мысли и поступки.

Поэтому старайтесь быть краткими в наставничестве. Мы полагаем, что лучше не быть слишком многословным, чтобы ученик не заблудился в толковании. Мы практичные люди, и мы считаем, что лучше всего иметь четко определенные действенные методы для духовности.

Мы предлагаем действия, которые необходимо предпринимать регулярно, а также действия, которые необходимо предпринять в ответ на возникающие в жизни проблемы. Чем больше эти хорошие манеры поведения войдут в привычку, тем полноценнее вы сможете жить в Божьей Воле, и в результате быть успешным и счастливым.


Существуют три аспекта человечества, которые являются и благословением и проклятием. Первый - это наш разум, второй - наша воля, а третий - наши привычки.

Наш интеллект настолько высок, что мы интересуемся нашим миром и поэтому стараемся его понять. Мы можем становиться все более и более опытными в понимании законов Бога и их успешном применении. Но мы также можем стать высокомерными, что, как ни парадоксально, ведет к узости мышления. Мы можем перестать пытаться постоянно улучшать наше понимание законов Бога.

Наша природная настырность имеет тенденцию мотивировать нас взаимодействовать с окружающей средой так, чтобы это приносило нам пользу. Таким образом, мы можем улучшить наши условия. Но мы также можем стать упрямыми, что парадоксальным образом заставит нас делать то, что противоречит нашим наилучшим интересам.

И мы полагаемся на привычки, что хорошо, потому что это позволяет нам обучать себя делать вещи «автоматически», не используя свой рассудок для выполнения задач. Мы способны почти без усилий формировать привычки, которые облегчают жизнь, что позволяет нам использовать свое сознание для изучения интересных идей. Но мы также можем выработать вредные привычки, которые будут нам только вредить, а не помогать.

Поэтому мы должны осознавать эти свойства, чтобы воздерживаться от высокомерия и упрямства. А обнаружив вредные привычки, от них следует избавляться, заменяя их на хорошие.


Люди редко совершают поступки только по причине этики или морали. Это не свойственно человеку. Мы делаем что-то, потому что хотим что-то получить или боимся последствий. Таким образом, этика и мораль на самом деле являются навыками, которые мы развиваем и совершенствуем в результате жизни среди людей. Это навыки отношений. Мы делаем вещи, потому что они приносят нам пользу в долгосрочной перспективе, а «мораль» - это просто приобретенная модель поведения. Это понимание того, что в конечном итоге иногда лучше выбрать «большую дорогу», чем «быстрое решение» или немедленное удовлетворение.

Наши эмоциональные потребности просты, но сильны. Они отличаются от наших интеллектуальных и физических потребностей, но взаимосвязаны. Например, если пренебречь нашими физическими потребностями в воде, еде, сне и жилье в безопасной обстановке, то это может повлиять на наши эмоциональные потребности.

К другим физическим воздействиям относятся наши гормональные побуждения, которые подталкивают нас к удовлетворению физических и эмоциональных потребностей. Гормональные побуждения могут быть огромными, и обладать огромной силой, чтобы направлять нас, как в хорошую, так и в плохую сторону. Например, при испуге вырабатывается адреналин, который приводит человека в режим боя или полета. Когда мы сексуально возбуждаемся любым из чувств, мы будем ведомы по такому же принципу.

Поэтому важно понимать, какими физическими механизмами мы руководствуемся, и делать правильный выбор, в реализации своих потребностей для удовлетворения гормональных всплесков. Потому что под влиянием гормонов, которые оказывают огромное влияние на наши эмоции, мы стоим перед выбором (или иногда просто безрассудно реагируем). Но опять же, физические нужды отделены от эмоциональных потребностей, хотя они очень тесно переплетены.


Существует четыре основных эмоционально-духовных потребности. Наша первая и самая главная – связь с  Богом, которая приносит просветление, безопасность и принятие. Вторая - это связь с самим собой, которая обеспечивает чувство собственного достоинства, осознание и самовыражение. Третья - это связь с другими людьми, которая обеспечивает эмоциональную и физическую близость. И последнее - это взаимосвязь или взаимодействие с окружающей нас средой. Мы чувствуем необходимость делать что-то, иногда в одиночку, а иногда и с другими, иначе нам становится скучно. Мы можем гордиться хорошо выполненной работой. Мы можем наслаждаться отдыхом. И мы должны также обеспечивать наши физические потребности.

Связь с Богом наиболее важна. В некотором смысле она автоматическая, но может быть легко утеряна. Когда в нашем списке еще есть и другие эмоциональные потребности, то легче всего найти связь с Богом, но по иронии судьбы, именно связь с Богом позволяет всем остальным эмоциональным потребностям проявить себя. Поэтому мы должны принять Волю Бога, чтобы обрести просветление, и это, в свою очередь, позволит нам удовлетворить остальную часть наших эмоциональных потребностей.

Следующим по важности является связь с людьми, начиная с наших родителей. В идеале, мы чувствуем связь с мамой и папой. Мы чувствуем, что они обожают все наши маленькие ворчания и шалости, и каждую мелочь, связанную с нами. Это также помогает нам развивать нашу связь с самим собой, увеличивая самоуважение и индивидуальность. Мы также, вероятно, хотим угодить им, и мы обожаем их проявления. Это то, что мы будем искать во всех будущих близких отношениях.

Связь с самим собой действительно необходима в качестве предварительного условия для связи с Богом или с людьми, но, как и другие потребности, все они взаимосвязаны. У греков было слово для этого - филаутия, которое использовалось для описания эгоизма, высокомерия или нарциссизма, но также его использовали для описания здоровой формы «любви к себе». Это та форма, к которой мы стремимся - спокойная уверенность в себе. Чтобы иметь здоровую самооценку, вам нужна связь с Богом и с людьми. Таким образом, эти связи должны развиваться одновременно, и они растут одновременно. Чем лучше вы сможете проявить себя, и чем больше у вас эмпатии к пониманию потребностей других - тем лучше будут ваши отношения с другими, и тем больше это будет отражаться на вас, в качестве улучшенной самооценки. Знание своей истинной сущности помогает понять других.

Процесс увлеченности чем-либо, будь то работа или отдых, - это эмоциональная потребность, которую можно удовлетворить и в одиночестве. Но большинство людей, вероятно, предпочли бы это на фоне социальных контактов, так как это удовлетворит и потребность чем-то заниматься, и потребность во взаимоотношениях с другими людьми. В том-то и дело, что с одной стороны, вы можете наслаждаться различными видами деятельности в одиночестве. С другой же стороны, это может быть проблемой для тех, у кого есть желание, но нет возможности для общения с другими людьми, поэтому они ищут «драйва». У человека может быть жизнь, полная приключений, но жаждущая близости взаимоотношений, что приводит к чувству одиночества и неудовлетворенности.


Для удовлетворения эмоциональных потребностей требуется одно предварительное условие, а именно - необходимость в безопасности. Когда человек находится в «режиме выживания», его эмоциональные потребности смещаются в сторону первичных инстинктов в еде, жилье и самосохранении. Например, человека меньше волнует интимная близость, когда он борется за выживание.

Но как только основные физические потребности человека удовлетворены, и он чувствует себя в безопасной среде, возникает потребность в удовлетворении своих эмоциональных и духовных потребностей. Многие обнаруживают, что переключаются между «режимом выживания» и «режимом просветления» в разные периоды своей жизни, а иногда даже в разное время суток.

Представьте себе время, когда человек был еще в предсознательном состоянии. «Цикличность жизни» не была чем-то, что он понимал или даже пытался осмыслить. Все было животным инстинктом выживания.

Затем представьте себе переход к осмыслению. Человечество вкусило добро и зло с древа познания. И больше человек не был свободен от размышлений о природе жизни, и о причинах, почему всё происходит именно так. Человек начал наблюдать за порядком вещей, хотя, на самом деле, ему пришлось это делать.

Это – те состояния, в которых мы все еще можем оказаться. Когда мы находимся в «режиме выживания», у нас возникают другие эмоциональные переживания, отличные от «режима просветления».

Например, в борьбе за базовые потребности, человеку редко хватает времени и энергии на то, чтобы обдумывать причины, по которым романтические отношения сложны. И так же, в режиме выживания, человек часто боится, что его основные потребности могут быть не удовлетворены, или даже, что он сам может оказаться в опасности. У каждого свой набор эмоциональных переживаний.

Как бы там ни было, у каждого есть свой бог. То, во что ты больше всего веришь - и есть твой бог. Для твоего бога лучше, когда Он Единственный Бог.


Это может быть сложно по отношению к партнерам. Ваш супруг - это тот, на ком вы сфокусированы больше, чем на ком-либо другом. Так и должно быть. Но будьте осторожны в отношениях, чтобы ожидания оправдались, и в первую очередь почитайте Бога. Не переусердствуйте в почитании своего супруга, потому что это несправедливо по отношению к нему или к вам. Положитесь только на Бога, потому что только Бог совершенен, абсолютен и незыблем.

Аналогично тому, что Тиамат является Матерью-Землей, от которой мы зависим в течение всей своей жизни, наш супруг является не менее важным. Легко чувствовать связь с людьми или с природой, потому что можно коснуться и почувствовать их. Мы пьем воду из Матери-Земли и едим ее плоды. Мы можем уважать свою нацию и зависеть от ее законов. Мы заботимся о своем супруге, занимаемся любовью и строим семейные отношения. Так что вполне нормально и естественно - ставить супруга на самый высокий постамент. И это правильно и целесообразно.

Но никогда не забывайте, что Тиамат – это не Бог, и не ваша страна, и не ваш супруг. Они могут совершать ошибки. Они могут подвести вас. И если вы не уделяете должного внимания Богу, то вы будете гневаться на людей, окружающих вас в вашей жизни, за их ошибки. Вы можете сами заболеть духовно, может заболеть и ваша семья, и возможно заболеют люди, окружающие вас. Поэтому, если вы не сможете относиться к Богу, как к идеалу, то вы будете больше ранить, чем исцелять. Не позволяйте чему-то или кому-то другому быть вашим Богом, иначе вы обязательно их потеряете.


Существует семь видов любви:

   1. Любовь, Почтение, Самоподчинение: Этот первый вид любви является высшей формой, предназначенной только для Бога. Это - абсолютное и безусловное подчинение воли. Готовность подчинить свою волю Богу является высшей формой любви, и предназначена исключительно для Бога. Полное подчинение своей воли любому другому человеку, месту или предмету вызывает проблемы. Это то, что описано в некоторых религиозных текстах, как грех идолопоклонства. Но важно любить Бога именно таким образом, а не обуславливать свое почтение.

   2. Любовь, Милосердие, Доброжелательность. У греков есть слово для такого вида любви - «ага́пэ», что является высшей формой бескорыстной любви, любви без зависимостей. Это такая безусловная любовь, которую Бог проявляет к человеку. Агапэ используется в древних текстах для обозначения чувств к своим детям, к супругу, а также для обозначения «вечери любви». Оно также может быть использовано для обозначения альтруизма, «во благо другому».

   3. Любовь, Похоть, Страсть, Желание: Чтобы описать этот вид любви, греческий язык использует слово эрос. В основном оно означает - «сексуальную страсть». Современное греческое слово «эротас» обозначает «интимную любовь». Но значение не всегда носит сексуальный оттенок. Это может быть даже страсть к неодушевлённому предмету или страсть несексуального характера. Изначально, человек может ощущать эрос, но в процессе осмысления, он может прочувствовать внутреннюю красоту другого человека, или красоту как таковую. Некоторым людям эрос может показаться поверхностным проявлением, но на самом деле он очень важен, и играет огромную роль в выносливости и стойкости.

   4. Любовь, Дружба, Привязанность, Братство: Греки используют слово «фили́я», что означает «теплые отношения, дружбу», обычно «между равными». Концепция этой бесстрастной добродетельной любви описана Аристотелем. В его известной работе «Никома́хова этика» филия выражается по-разному - как верность друзьям (в частности, «братская любовь»),  верность семье и общине, и требует добродетели, равенства и дружеских отношений. Кроме того, в том же тексте, филия обозначает общий тип любви, используемый для любви внутри семьи, между друзьями, в качестве желания или наслаждения от деятельности, а также между влюблёнными.

   5. Любовь, Принятие, Терпение: В греческом языке слово «сторге́» означает любовь, привязанность, и, в частности - родительскую любовь. Это обычное или естественное снисхождение, подобное тому, которое испытывают родители к детям. Реже это понятие используется в древних произведениях, и очень редко встречается в качестве описания взаимоотношений в семье. Также, оно известно, как «принятие или смирение» в ситуациях, связанных с «любовью» к тирану - так называемый «стокгольмский синдром». Еще это понятие используется при упоминании любви к своей стране или любимой спортивной команде. Это - та любовь, которую испытывают в больших семьях, или к родственникам, а также к людям, к которым просто уважительно относятся, даже если нет тесных родственных связей.

   6. Любовь, Любовь к комфорту, Эстетическая любовь, Симпатия, Предпочтение, Наслаждение: Когда говорят: «Я люблю это платье» или «я люблю стейк», имеется в виду, что очень нравится человек, обстановка, или вещь. Это может быть чем-то большим, чем симпатия, хотя, больше похоже на любимую вещь. Иногда это путают с эросом, потому, что это тоже похотливый тип любви. Но ему не хватает страсти и драйва. Присутствие красивой девушки в помещении наполнит вас этой эстетической любовью. Время покажет, если она для Вас нечто большее.

Следует пояснить разницу между симпатией и эросом. Эрос - это замечательный аспект в браке, и он хорош в «созидании» любовных отношений, потому что он позволяет поддерживать огонь в очаге. Но симпатия страдает от отсутствия страсти эроса. Временами она может ощущаться как эрос, но в ней нет стойкости эроса. Иногда она приводит к разочарованию, если именно она заставит вас сделать неправильный выбор, в надежде получить желаемое. Если вы готовы потратить свои силы и время на человека, обстановку или на обладание желанной вещью, у вас есть эрос. Но если вы легко отвлекаетесь на что-то другое, или если вы не желаете тратить много энергии на поддержание взаимоотношений, или на овладение той или иной вещью, тогда возникает этот пассивный вид любви - симпатия.

   7. Любовь, Любовь из принципа, Минимальное проявление чувств, Терпимость и удержание на расстоянии: Это самая низкая форма любви, подобная «смирению с тираном» в сторге. Это то отношение, когда вы устанавливаете границу между собой и человеком, местом или вещью. В противном случае могут возникнуть сильные негативные реакции и последствия. Если вы не сможете установить правильные границы в отношениях с этим человеком, местом или вещью, то у вас, скорее всего, возникнут обиды, которые могут даже перерасти до уровня ненависти, если ничего не предпринимать. Это самая сложная форма любви для овладения, хотя и самая низкая. И, возможно, это самый важный вид любви для применения на практике.

Любовь к твоему супругу - это комбинация всех видов любви, следующих после первой, которая «зарезервирована» только для Бога. В основном мы сталкиваемся с двумя первыми типами любви, которые идут после самоподчиненной любви к Богу. Греки называли эти два вида любви ага́пэ и эрос. Когда вы найдете свою половинку, вы почувствуете эти оба вида на самом высоком уровне.

Это сложно оценить правильно, потому что, когда вы испытываете сильные чувства к человеку, вы можете начать возводить его на пьедестал, ставя даже выше Бога. Если у вас достаточно знаний, то вы можете сказать себе, что любите Бога больше. Это хорошее начало. Но своему сексуальному партнеру легче уделять больше внимания, чем Богу, и это может поставить тебя на опасный путь.

Цель состоит в том, чтобы найти партнера, которого вы цените больше, чем любого другого человека, с которым вы хотите делать всё. Но это проявление пылкого желания заставляет вас чувствовать себя уязвимо и небезопасно, поэтому вы будете стремиться защитить себя. Это приведет к тому, что вам не хватит некоторых видов близости. Иногда вам будет трудно быть самим собой.

Парадокс в том, что правильный партнер - это тот, которому вы позволите любить и понимать вас. Но правильный спутник - это также тот, кого вы хотите узнать больше, чем кого-либо другого. Таким образом, конкурирующие эмоции доверительность и желание - одно спокойное познание, а другое - нервное возбуждение - будут немного нарушать равновесие.

Со временем пылкая страсть поутихнет, но по отношению к правильному партнеру вы все равно будете чувствовать страсть и желание. Доверительность будет расти, благодаря многолетнему опыту общения с вашим избранником, в течение которого вы заботились и поддерживали друг друга. Таким образом, даже спустя много лет, вы почувствуете желание и страстный эрос в сочетании с доверительной и заботливой любовью агапэ, по отношению к правильно выбранному партнеру.


Еще одна сложная задача – вера в Бога, во время ощущения горячих эмоций романтической любви. Период, когда вы испытываете эмоциональный подъем, и уделяете своей половинке больше внимания, чем Богу. В самом начале вы почувствуете сильное желание, одержимость быть рядом со своим избранником. Это и хорошо, и плохо. Это хорошо потому, что это самая основа связи между вами и вашим партнером. Но это плохо, потому что это может уменьшить ваше внимание к Богу. Это может быть вполне реальной формой идолопоклонства.

Если это произойдет, вы потеряете свою способность зависеть от Бога, и создадите нездоровую зависимость от своего партнера. Сначала это будет неприятно, едва заметно, но в последствии безнадежно и/или деспотично и манипулятивно. Это - коварство. Желательно, чтобы ваш партнер находился на пьедестале, но не выше уровня Бога.

Когда отношения созрели, вам должно стать комфортно друг с другом. Это прекрасная почва для жизни, а также и время, когда вы, и ваш партнер обретаете умиротворение. Будьте настороже, сохраняя баланс во всех сферах. Следите за своими проявлениями. Поддерживайте дружеские и другие здоровые отношения вне дома. Поддерживайте здоровый климат на работе, и не забывайте о своих увлечениях. Оставайтесь разносторонним и сбалансированным в жизни. Потому что вы не хотите фокусировать свое внимание исключительно на повседневных обязанностях по уходу за домом. И вам и вашему партнеру станет скучно и досадно. Это плавный и постепенный спад, поэтому будьте осторожны, чтобы избежать его.

И конечно, бывают и тяжелые времена. Возможны ситуации, когда вы будете беспокоиться и переживать. Могут быть времена, когда вы будете сердиться. Жизнь приносит много проблем, которые не имеют немедленного решения, и некоторые из них могут быть даже душераздирающими. В такие моменты вы будете испытывать искушение обвинить своего партнера или ошибочно будете ожидать, что он решит ваши проблемы за вас. Обычно это происходит из-за того, что это общая проблема, и вы упускаете из виду свою причастность или просто «переадресовываете» всю вину на своего партнера.

Другая распространенная ошибка - создание эмоциональной проблемы - некоторой неуверенности или недовольства - и возложение ответственности на своего партнера, а не совместная работа над проблемой. Это путь раздражения, в то время, когда нам нужен путь прощения и понимания. Путь неприятия не приведет к счастью, он будет становиться все только хуже и хуже. Это путь, ведущий к усилению одиночества и озлобленности. Путь понимания и прощения - сладок и нежен, он полон тепла и страсти.

В любом случае, нельзя забывать о том, что изначальная любовь и внимание должны быть сосредоточены на Боге, иначе всё развалится. Неразумно ставить своего партнера на пьедестал, который выше Бога, потому, что можно потерять свою половинку. Также не имеет смысла «вязнуть в трясине», посвящая себя только ежедневной рутинной работе. И не стоит зацикливаться на своих обидах, огорчениях или других претензиях, потому что это также неконструктивный путь. Это те проявления, посредством которых, мы уделяем больше внимания партнеру, а не Богу. Единственное целесообразное проявление преклонения – это любовь к Богу.


Во взаимоотношениях, наиболее эмоциональные люди имеют свой перечень проблем, в отличие от спокойных уравновешенных людей. Экспрессивные люди, как правило, импульсивно увлечены чем-то, но со временем этот интерес ослабевает. Спокойные рассудительные люди обычно «нагреваются» медленнее, часто не «раскаляются», и очень редко «сгорают». Посмотрите на себя, чтобы определить, где вы находитесь на этой шкале эмоциональности.

Если вы будете настойчивы, то сможете найти свою половинку, и быть полностью счастливы всю свою жизнь. Вы сможете исключить раздоры в совместной жизни, если сделаете правильный выбор. Если вы чем-либо одержимы, то вы будете вынуждены посвятить себя только этому - без чего вы не можете жить. Но все равно эта страсть будет довлеть годами, прежде чем вы сможете узнать, продолжается ли она еще, или  это ваше зацикливание просто является составной частью в последовательности навязчивых идей.

Поиск своего верного спутника занимает определенное время. Притяжение через эрос является примитивным и автоматическим, но чтобы понять, существует ли длительная любовь агапэ, необходимо время. Оба партнера должны находиться на достаточно высоких уровнях, для обретения счастливых романтических отношений.

В некоторых культурах люди могут выбирать себе партнеров сами, а в других культурах это делают родители. Оба варианта могут быть продуктивными, покуда оба вида любви (страстный эрос и альтруистическая агапэ) находятся на высоком уровне. Это незыблемое требование. Первый вид любви – эгоистичный, стремящийся угодить себе. Второй же – самоотверженная любовь, несущая в себе желание доставить удовольствие своей второй половинке, и сделать то, что лучше для нее. Пока эти оба вида любви находятся в апогее, отношения будут счастливыми.

В процессе совместного проживания и «притирания» со своим партнером, вы, вероятно, будете испытывать некоторые разногласия. Большинству людей приходится время от времени терпеть разочарование. Чтобы уменьшить разочарование и минимизировать свои эгоистичные амбиции, нужно создать свой микромир из семьи и друзей. Целесообразно сохранять душевные отношения со своими наставниками, учениками и друзьями, чтобы у вас не было нездоровой однонаправленной зависимости только от одного человека, даже если (и тем более, если) - этот человек является вашим другом.


Обратите внимание на то, что ваш микромир, состоящий из семьи и друзей, уже должен быть на отправной базовой точке. Если в результате неудачных отношений вы подверглись депрессии и изолировали себя, то ваше сердце будет болеть еще сильнее, а исцеление будет проходить еще сложнее. В этом случае вы будете вынуждены переносить боль в одиночку, но как только почувствуете в себе силы, начните находить друзей, и строить свой микромир. Это важно на любом жизненном этапе, поэтому не позволяйте себе снова изолироваться.

Платоническая близость должна быть на первом месте. Не физическая, а эмоциональная близость. Необходимо иметь эмоциональную близость в кругу друзей, прежде чем будет найдена романтическая нить. Романтические взаимоотношения всегда лучше, когда оба партнера имеют выстроенные взаимоотношения в семье и с друзьями, на фоне духовной близости. Это также помогает переносить разнообразные тяготы.

Душевные переживания могут происходить в любом возрасте, но особенно часто и болезненно это происходит в подростковом и юношеском возрасте. Здесь могут быть разные сценарии. Разрыв отношений может быть как обоюдным, так и односторонним, по инициативе одного из партнеров. В любом случае, вы испытаете своеобразный шок. Вы начнете испытывать печаль и грусть, гнев и разочарование. Но эти чувства будут немного разниться, в зависимости от причины и степени недовольства каждой из сторон.

Если чувства взаимны, что тоже случается, но редко, то гнев и шок уменьшаются. Обычно это эволюционное «раздвоение». Вы будете чувствовать глубокое разочарование и потерю, но со временем это пройдет. Необходимо перетерпеть этот период, и верить в то, что Бог поможет вам найти истинную любовь.

Если ваш партнер вполне адекватен, то вы будете чувствовать потерю и страх, грусть и одиночество. Вы можете попытаться повлиять на него, чтобы он «передумал». Но вы начнете чувствовать, что ничего не в состоянии изменить. Возникнет чувство бессилия, и, как следствие, отказ от этого плана. Хотя, можно и "застрять" в этом состоянии. В этом случае причиной одержимости обычно является неспособность принять ситуацию. В некотором смысле, вы можете зациклиться на постоянных переживаниях. Это как пребывание в постоянном ожидании.

Если вы явились причиной разрыва отношений, то возникает еще один нюанс – вы будете чувствовать ответственность всё произошедшее и за доставленную боль. Возможно, вы начнете думать, что вы совершили ошибку, что все было не так уж и плохо. У вас может возникнуть соблазн восстановить отношения или «склеить разбитую вазу», чтобы снять боль. Воздержитесь от этого, потому что есть первопричина, по которой вы не были удовлетворены изначально. Так что восстановление отношений, с целью уменьшить страдания, не сработает - в конце концов, вы будете снова недовольны и снова уйдете. Ситуация будет только ухудшаться, по аналогии с амплитудой маятника, который рано или поздно все равно остановится.


Наши инстинкты дарованы Богом. Они являются частью нашей природы, и они дают полезные управляющие сигналы. Наши проблемы всегда вызваны подавлением или чрезмерным проявлением инстинктов. Ошибочно сдерживать инстинкты, а также требовать от них гиперактивности. И поскольку у других людей тоже есть свои инстинкты, важно, чтобы мы уважали потребности друг друга.

Подавление инстинктов часто приводит к зависимости от тех же инстинктов.

Вот почему для нас столь важно изучить свои желания, и найти партнера, с которым можно их проявить. И позвольте близким людям тоже проявлять свои желания. Позвольте им проявить свои мечты и потребности, базирующиеся на взаимопонимании, взаимоуважении и благоразумии.

Не попадись в ловушку, испытывая чувство стыда за проявление своих желаний. Ведь все мы животные, у которых есть животные инстинкты. Таковыми мы были созданы, и эти побуждения созданы Богом. Сексуальное возбуждение мало чем отличается от желания есть или спать. Это физическое влечение.

Поэтому вместо того, чтобы испытывать чувство стыда за так называемую слабость, постарайтесь понять это влечение, и исследуйте ее вместе с вашим партнером. Выясните желания вашего партнера, и обеспечьте освобождение от этих желаний.

Некоторые считают, что составной частью духовной «чистоплотности» является подавление своих сексуальных желаний и фантазий. Это игнорирует тот факт, что Бог создал нас с этими проявлениями. Поэтому игнорировать эту реальность - значит неправильно понимать Бога.

В целом мужчины руководствуются органами зрения и осязания. Мужчины, как правило, легко соблазняются эротическими образами и откровенными стилями одежды. Мужчинам также нравится флирт и сексуальный разговор.

Женщины, как правило, более падки на романтические разговоры и жесты. Они также наслаждаются флиртом, но больше возбуждаются от эмоциональной близости, чем от намеков на физические отношения.

Конечно, это всё обобщения. И в том, что нравится мужчинам и женщинам, есть много общего. Но дело в том, что именно эти проявления вызывают возбуждение. И еще один момент - мы все склонны возбуждаться посредством наших мыслей и чувств, что вполне нормально и хорошо. Это подводит нас к самому важному моменту, который заключается в том, что очень важно продолжать соблазнять и возбуждать вашего партнера в течение всего периода отношений, а не только на этапе ухаживания.

Мужчины и женщины интуитивно знают, как использовать методы флирта и соблазнения, чтобы привлечь к себе потенциальных партнеров. С возрастом мы видим, что срабатывает лучше, и улучшаем нашу технику. Иногда это осознанный процесс, но чаще это полусознательное совершенствование.

Вначале мы соблазняем потенциальных партнеров, чтобы попытаться сохранить отношения. Но очень распространенная ошибка - медленно уменьшать соблазнения, когда мы чувствуем, что отношения уже стабильны. Это вовсе нежелательно для отношений.

Те же самые похотливые фантазии, которые были у наших потенциальных партнеров, когда мы встречались, - те, которые мы поощряли, флиртуя и соблазняя их, - все еще существуют, независимо от того, как долго мы находимся в отношениях. Вот как мы построены.

Но если мы расслабляемся, и не продолжаем соблазнять наших возлюбленных, то эти фантазии, скорее всего, будут направлены в другое русло. Мы станем обычными для своих партнеров, и потеряем наш соблазнительный шарм. Наш спутник начнет принимать нас как данность. И отношения станут беззащитными перед другими искушениями.

Узнайте, что возбуждает вашего партнера, и поспособствуйте в стимуляции этого. Продолжайте исследовать и поощрять это. Не становитесь самодовольным или отчужденным, и никогда не пытайтесь осуждать или проявлять дискомфорт, отвращение.

Если вы чувствуете дискомфорт или отвращение, то, возможно, вы не смогли честно оценить свои собственные желания и мотивы. Возможно, вы преподнесли себя в ложном свете, или вам стыдно за свои чувства. Если вы обнаружите, что причина в этом, то изучите себя, чтобы узнать почему. Было ли это результатом влияния других людей, что привело к подобным чувствам? Как вы полагаете, существуют ли моральные или этические правила, которые запрещают проявление ваших желаний или желаний вашего супруга? Или, может быть, вы считаете, что это нежелательный или небезопасный путь?

Давайте рассмотрим пример. Мужу нравится видеть свою жену в соблазнительной одежде. Он возбуждается, когда видит ее в провокационной и откровенной одежде. Кроме того, его возбуждает его жена, когда она несколько агрессивно настроена, особенно когда она показывает, что пытается соблазнить его. Но его жена чувствует себя дискомфортно и беззащитно, надевая откровенные одежды. Она думает, что люди, видящие ее в этой одежде, осудят ее. И ей не нравится соблазнять своего мужа сексуальными проявлениями, если сначала она не выпила несколько бокалов вина. Она предпочитает, чтобы за ней «приударяли».

Правильнее всего было бы, если бы жена заглянула внутрь себя, чтобы понять, в чем причина ее дискомфортного ощущения. Вполне возможно, что на нее влияли люди, которые вызывали у нее чувство стыда в ее сексуальности. Но если она благочестивая женщина, почему она так обеспокоена мыслями других людей? Почему она обеспокоена тем, что другие могут подумать, что у нее "низменные нравы", если она одевается несколько кокетливо? Разве ее мотив не пробудить и не соблазнить мужа красиво и подобающе?

Тщательное исследование показывает, что ее дискомфорт вызван страхом и чувством собственного достоинства. Она боится невосприимчивости и насмешек, и она хочет контролировать мнения других людей. Она думает, что лучше жить по кодексу поведения, который, на ее взгляд, является «чистым» и «нравственным», и следуя этой цели, она хочет казаться скромной. Теперь она может оценить, является ли ее внешняя скромность на самом деле более чистой и моральной, или она имеет больше общего с демонстрацией определенного образа. Она захочет изучить искренность ее мотивов и то, насколько они важны для нее.

Так что теперь она могла бы подумать, продолжать ли подобные проявления, или, возможно, она захочет измениться. Это полностью зависит от нее. На одной чаше весов мнение других людей, в котором она благоразумна и скромна, а на другой чаше соблазнительность для мужа. Что важнее? А может быть следует изменить стиль, и одеваться более привлекательно для мужа, чтобы стиль одежды был более эротичным, чем уместным?

Возможно, компромиссное решение будет лучшим. Может быть, она могла бы одеваться несколько консервативно, чтобы сохранить свою сдержанность, но достаточно провокационно, чтобы оставаться желанной для мужа. Можно и иначе отнестись к восприятию себя, сохранив свое достоинство. Вместо того, чтобы гордиться своим, на ее взгляд, «высоконравственным характером», она могла бы гордиться тем, что ее муж и все окружающие ее мужчины находят ее очень привлекательной. Она могла бы найти, что сдержанность и привлекательность не являются взаимоисключающими.

Но вместо этого она могла бы согласиться мнением мужа, и сделать так, чтобы ему было стыдно за его желание. Она могла бы сказать это словами или подать невербальные подсказки, которые дали бы ему понять, что он аморален в глазах жены, желая этих проявлений. В этом случае она использует понятие стыда, чтобы повлиять на мужа, чтобы тот был более сдержанным в своих желаниях. Таким образом, она надеется контролировать его действия вместо своих собственных.

Это имеет непреднамеренный побочный эффект. Да, ее муж может испытать некоторый стыд, но, поскольку не все женщины думают одинаково и действуют так же, как его жена, то, как и многие другие мужчины, которые одеваются многозначительно, он, естественно, привлечет внимание противоположного пола. Он все еще может очень сильно любить свою жену, и он может считать ее наиболее привлекательной. Но он будет привлекателен для других женщин, и возникнет конфликт. Это заставит его хотеть видеть свою жену в откровенной одежде еще больше. И если его жена заметит это противостояние, и удвоит свои усилия, чтобы застыдить его еще больше, он начнет обижаться на нее за это. Ни один из этих вариантов не сближает пару.

Точно так же муж может попытаться повлиять на свою жену, будучи слишком требовательным. Вместо того, чтобы дать ей время на принятие самостоятельного решения, он может попытаться заставить ее делать то, что он хочет. Он может обратить ее внимание на то, сколько других женщин одевается провокационно, и тем самым тонко оскорбить ее. Он может вызвать у нее некоторые опасения, намекая на то, что он мог бы обратить свое внимание на других женщин. В конце концов, он может дать понять, что есть много других женщин, которые хотели бы его захомутать.

Конечно, это не заставляет его жену бежать и покупать откровенные платья и чувственные купальники. Это просто ее обидит, насторожит и озлобит. Она может сказать себе, что это всего лишь такой жизненный этап, и что на самом деле он ничего не сделает, чтобы причинить ей такую ​​боль. Но если такое поведение продолжится, она начнет думать, что он может так поступить. В результате она станет неуверенной в отношениях, и ее желание угодить мужу уменьшится. Со временем она охладеет, и перестанет даже проявлять заботу.

Подобные ошибки очень распространены. Это эмоциональная ловушка, вызывающая чувство стыда за свои пристрастия или внутренние побуждения. Вместо того, чтобы предпринимать усилия, которые мы делали вначале, чтобы пробудить интерес у наших партнеров, мы могли бы совершить ошибку, пытаясь контролировать их с помощью порицания и обвинения. Или мы могли бы прибегнуть к другим методам, таким как использование их боязни потерять психологический комфорт, заставить их думать, что они могут потерять нас, столкнуться с финансовыми трудностями или другими видами негативных факторов. Очевидно, что ни одно из этих проявлений не принесет желаемого результата. Насильно мил не будешь. Тем более при усилении давления.

Поэтому, ответ очевиден, если немного задуматься над этим. Дайте своим половинкам то, что они хотят больше всего. И позвольте им меняться время от времени. Пусть они исследуют новые романтические и страстные проявления. Дайте эти вещи своему партнеру, и он будет влюбляться в вас каждый день. Не давайте им повода уйти.

Все это требует взаимодействия и взаимопонимания. И оно будет работать только в том случае, если обе стороны будут действовать обоюдно, и жить с одинаковым приоритетом ценностей. Если одна из сторон потерпит неудачу, другая сторона в конечном итоге тоже проиграет. Поэтому важно, чтобы вы ответственно подошли к выбору своего партнера, так как совместные отношения не строятся в одиночку.

Вы можете выполнить только свою часть. Вы можете дарить внимание, заботу и обольщение, которые вы проявляли на этапе ухаживания. Вы можете проявлять честность и решительность. Вы можете рассказать о своих желаниях, и быть готовым предоставить то, что хочет ваш партнер. Вы можете дать ему свое терпение и толерантность. Вы должны дать все, что можете, и вы обязаны это сделать.

Но это все, что можете сделать только вы, со своей стороны. Убедитесь в том, что вы не переступаете через себя, делая все, исключительно для успокоения вашего партнера, если он «застрял в режиме» контроля или манипуляций. Это может быть сложно, потому что вы хотите дать ему все, что он хочет, до тех пор, пока существует взаимность. Это ключевая вещь, за которой нужно следить. Если вы чувствуете, что ваш партнер не возвращает свою любовь, а вместо этого возвращает форму манипулирования или контроля, тогда отношения находятся под угрозой, и катятся к невозможности на них повлиять. Все, что вы можете сделать, это предложить свою искренность. Поговорите о том, что вы видите. Расскажи своему партнеру о своих чувствах. Возможно, отношения вернутся на свои рельсы.

Вы должны делать все возможное, чтобы быть здравым человеком и хорошим другом, и вы должны доверять партнеру, чтобы вызвать ответное доверие. Вы не можете контролировать близких, и не должны пытаться. Вы можете сказать своему партнеру, что вам нужно, и что вы хотите, но ограничьте свои высказывания этим. Не поддавайтесь искушению сказать то, что, по вашему мнению, ваш партнер должен изменить.

Если вы думаете, что ваш партнер должен что-то изменить в себе, то у вас будет искушение контролировать или манипулировать им. Это непродуктивный путь и очень опасный для отношений. Так что не концентрируйтесь на том, что, по вашему мнению, должен изменить ваш партнер. Вместо этого сосредоточьтесь на том, что нужно изменить в себе, на том, что нужно сделать, чтобы помочь себе справиться с ситуацией.

Давайте рассмотрим пример. Допустим, ваш муж становится противным, когда пьёт. У него есть склонность говорить отвратительные вещи или быть некорректным по отношению к другим людям. Возможно, он перенасытился своими романтическими жестами и все реже приглашает вас на свидания.

Вы не хотите его оскорблять, чтобы вызвать в нем чувство стыда. Вы не хотите пытаться контролировать или манипулировать им, чтобы он изменился, даже если эти изменения, в конечном счете, и являются тем, чего вы хотите. Вы должны поверить в то, что он в состоянии самостоятельно исправить свое поведение. Если вы не можете доверить ему это, то у вас есть большие проблемы, чем его пьянство.

Правильнее всего сказать ему, что вы испытываете дискомфорт от его манеры общения, когда он выпивает, и что вам хочется больше романтики в отношениях. Вполне разумно быть честным в своих чувствах и озвучивать свои желания.

Если он хороший муж, он отнесется с пониманием. Вы должны доверять ему, чтобы реализовать желаемое.

Если с его стороны не возникнет взаимности, то, возможно, вы выбрали не того партнера. В конце концов, он либо исправит себя, либо нет. Если он этого не делает, и ситуация продолжает ухудшаться, возможно, вы выбрали не того партнера, и вам, возможно, придется смириться с этим фактом, и сделать другой выбор. Уйди от него, и начни новую главу жизни. Возможно, со временем он изменится, и станет тем, человеком, которым был раньше. Тогда вы можете возобновить ваши отношения.

Давайте еще раз рассмотрим предыдущий пример, связанный с одеждой жены. Допустим, ваша жена стала несколько индифферентной, и реже одевается привлекательно. Может быть, она не хочет заниматься сексом так часто, как тебе бы хотелось.

Вы не хотите заострять внимание на том, что она выглядит слишком просто, и не хотите ее критиковать. Вы не хотите говорить ей, сколько других женщин хотели бы иметь с вами отношения. Вы не хотите флиртовать с другими женщинами. Вы не должны пытаться заставить ее измениться, потому что это только ранит и обидит ее. В конечном итоге, это только ухудшит ситуацию.

Правильнее всего сказать ей, что вы жаждете ее, и хотите возобновить романтические свидания, как вы делали до свадьбы. Дарите ей розы и пишите любовные письма. Восторгайтесь и возносите ее. Если у вас уже изменилось отношение, то просто вспомните, как вы относились к ней раньше. Озвучьте свои романтические проявления по отношению к той, которую вы знали до свадьбы. Скажите ей, что вы жаждете ее внимания, хотите встречаться с ней и чаще заниматься любовью. Скажите ей, что вы действительно работаете над собой, и что вы хотите выразить свои чувства и в браке.

Если она хорошая жена, она ответит взаимностью. Она начнет одеваться, чтобы вызвать у вас интерес, и будет более изобретательна в интимной близости. Вы должны довериться ей, чтобы добиться желаемого.

Возможно, вам придется дать ей некоторое время на то, чтобы привыкнуть к новым правилам игры. Возможно, она уже расслабилась, и позволила себе потерять форму. Она может стесняться этого, и это может быть основной причиной. Поэтому она может начать процесс самосовершенствования, прежде чем произойдет возобновление духовной близости. Она может пойти в фитнес-клуб или сделать макияж. Если вы видите, что эти вещи начинают происходить, тогда, вероятно, не за горами свидания и страстные занятия любовью.

Но если она не идет на встречу, значит, вы выбрали не ту пару. Если она прибегает к оскорблениям или пытается критиковать ваши желания, то она может пытаться контролировать вас и манипулировать вами. Если это становится постоянной моделью поведения, в которой она проявляет свою индифферентность, и редко пытается удовлетворять ваши романтические желания, то вы, возможно, выбрали не того партнера. Если она регулярно унижает вас и говорит, что вы требуете слишком много, то вам, возможно, придется пересмотреть свой выбор.

В каждом из этих случаев очень важно, чтобы вы оценивали ситуацию честно и справедливо. Позаботьтесь о своих проблемах и дайте вашему партнеру время заняться его проблемами. Не сидите сложа руки, и не позволяйте обидам расти и усугубляться, но и не реагируйте слишком остро, и не принимайте поспешных решений. Обычно, когда один партнер начинает срываться, другой делает тоже самое. Поэтому, как только вы начинаете быть чем-то недовольны, вы и ваш партнер, вероятно, начали сталкиваться с некоторыми из этих нездоровых вариантов развития событий. Дайте некоторое время на то, чтобы всё разрешилось.

Лучший способ быть счастливым в браке - это постоянно стараться уделять все внимание своей половинке. Делайте всё возможное, чтобы вызвать позитивные эмоции и привлекать внимание. Старайтесь, чтобы конфетно-букетный период никогда не прекращался. Предлагайте руку и сердце каждый день.


Жизнь драгоценна и особенна для каждого из нас. Но для Бога жизнь изобилует повсюду.

Это естественно - думать о Боге, как о некоем отцовском и любящем влиянии. Но правда в том, что Бог не вмешивается в наши дела напрямую. Он существует внутри и вне нас. Это может показаться циничным, но правда в том, что на Бога не влияет какая-либо эмоциональная привязка к жизни. Жизнь - это естественная сила, которая является частью Него, которая проявляется во многих ипостасях и во многих местах.

Тиамат и наша Мать-Земля объединяются с жизнью. Они там, где жизнь началась для нас. Они подобны коллективному живому организму Земли. Так же, как человек может извлечь пользу из здоровых действий, так и Тиамат. И равно, как человек может пострадать от нездоровых действий, так и Тиамат. Тиамат – продукт всех действий и всего окружающего.

Бог говорит с нами, давая нам хорошие идеи. Мы думаем, что это наши идеи, сформированные в наших собственных умах, и они могут быть таковыми. Но они также способ, которым Бог обращается к нам. Противоположностью этому является шум. Плохие идеи, включая все «грехи», - это просто шум. Они могут быть трижды неправильными и трижды вредными, карательными, мстительными, бездумными, жестокими или являться любым другим видом «зла». Но на самом деле все это просто шум. Эти недобрые мысли наполняют наш разум и не оставляют места для хороших идей, которые являются языком Бога.

Человеческому разуму доступны три основных алгоритма принятия решений: расчет, привычка и случайный выбор. Мы можем оценить ситуацию и принять взвешенное решение. Мы можем повторять вещи (нарочно или случайно), чтобы отточить навыки и выработать полезные привычки. Или мы можем выбрать что-то случайное, потому что мы не знаем, что делать, или просто потому, что нам лень.

Иногда, выбор наугад срабатывает в нашу пользу, а иногда и нет. Но часто мы извлекаем выгоду из случайных ситуаций и считаем себя счастливчиками. Мы способны анализировать ситуации и извлекать из них уроки, принимая осознанные решения в будущем, чтобы не повторять ошибок, которые изначально были несчастным случаем. Мы всегда можем учиться на этих «счастливых случайностях». Иногда это способ достижения прогресса.

Самый умный ответ на многие вопросы - «Я не знаю». Всегда стремитесь учиться и никогда не притворяйтесь, что знаете то, чего не знаете. Не поддавайтесь искушению пренебрежительно относиться к предмету исследования до его полного изучения. Это - форма лени, когда вы просто не хотите изучать и обучаться.

Человеческий разум полон предположений, заблуждений, неточностей и даже откровенной лжи. Мы все не в состоянии быть честными с собой, потому что у нас есть мозг, способный принимать решения без наличия необходимых данных. Какими бы данными мы не обладали, мы невольно заполняем «пробелы» обобщениями и упрощениями.

Эти пробелы - гораздо больше, чем просто предвзятые представления. Предвзятое мнение - это сознательное решение утверждать что-либо, не обладая всей информацией. Но на более глубоком уровне мы делаем это неосознанно. Это укоренилось в нас.

Так и должно быть, иначе мы застряли бы и никогда не принимали решений или принимали их слишком поздно, чтобы они были полезны. Мы должны быстро принимать решения, не имея при этом всей информации - это часть жизни; Это первобытный механизм выживания, который возник с давних времен, когда мы были более подвержены воздействию стихий и более уязвимы для хищников и других природных угроз всех типов.

Таким образом, мы буквально придумываем что-то, чтобы заполнить пробелы. Иногда, даже спустя короткое время, мы забываем о том, что у нас не было достоверного источника нашей информации, поэтому мы изобретаем источник тоже. Мы «узакониваем» нашу подсознательно выдуманную информацию, чтобы сделать ее более достоверной для себя. Это - непроизвольная и подсознательная, своего рода умственная привычка. Это просто способ работы машины биологического мышления. Но наш процесс инвентаризации может помочь нам обнаружить эту ложь, и переосмыслить наши старые взгляды и привычки, чтобы развивать и улучшать их.

Иногда мы даже не сомневаемся в том, что получили информацию из надежного источника, который на самом деле мы сами изобрели. Этот ментальный механизм достаточно силен, и мы можем обмануться, даже не пытаясь сделать это умышленно. Так что будьте начеку и всегда проверяйте свои факты дважды, особенно когда спорите с другим человеком, который в равной степени уверен, что его факты верны, а ваши ошибочны.

Не бойтесь ошибаться. Мы такие потому, что нас таковыми создал Бог. Мы не созданы для хранения информации, как цифровой компьютер. Наше хранилище более переменчивое. Хоть у нас очень хорошая память, мы также склонны «заполнять пробелы».

Тем не менее, есть еще один вид «ментального пустого места», который управляется нашим эго. Он не связан с тем, какими мы были созданы, он подвластен нашей гордыне и чувству стыда, которое является обратной стороной гордыни. Мы не хотим, чтобы некоторые вещи были правдой, поэтому мы выдумываем ложь. Мы убеждаем себя в том, нечто не является тем, чем оно является на самом деле, или что оно не должно быть тем, что из себя действительно представляет, поэтому мы говорим себе удобную ложь. В этом нет никакой пользы.

Например, тщеславие может являться причиной утаивания своего истинного веса. Обман на этот вопрос связан с тем, что просто стыдно признаться. Хоть и необязательно делиться этой информацией, многие зря стыдятся этого. Либо смиритесь с этим, либо измените свой вес, если это вас слишком беспокоит. Но если вам надоело обманывать, займитесь собой. В противном случае закройте на это глаза. Потому что вред, который вы причиняете своей самооценке из-за стеснений, хуже, чем вес. Гордись тем, кто ты есть!

Другой пример - человек избирает духовный путь, дает обет безбрачия, и говорит себе, что у него больше нет сексуального влечения. Он решает стать на путь целомудрия, который не позволяет иметь сексуальные связи, и он не признаёт свои естественные эмоциональные и физические потребности. Убеждая себя и других в том, что сексуальных желаний не существует, значит требовать неразглашения правды, которая рано или поздно восторжествует, и ее нельзя будет скрывать. Тогда появится не только желание вступать в сексуальные отношения, но и стыд. Так что не притворяйся тем, кем ты не являешься.

Мужчины склонны искажать факты о себе так, чтобы выглядеть, на свой взгляд, более мужественными и сильными. Женщины же, склонны искажать факты, чтобы выглядеть более женственными и красивыми. И те, и другие преувеличивают свои достоинства, и преуменьшают недостатки.

Бог создал нас именно такими, какие мы есть. Поэтому не следует манипулировать правдой, чтобы казаться лучше, если правда колет глаза. Вы будете бояться разоблачения, и будете испытывать тайный стыд, поскольку сами знаете настоящую правду.

Вот почему духовная инвентаризация столь важна. Она необходима для того, чтобы раскрыть все эти «ментальные полости», независимо от того, созданы они осознанно или нет.


Каждый человек испытывает боль во время травмы. Переломы и порезы вызваны физическим воздействием. Психическое расстройство является следствием эмоциональной травмы, такой как потеря любимого человека, потеря средств к существованию, безопасности и тому подобное. Эти вещи являются частью жизни.

Подобные жизненные травмы могут глубоко ранить душу. Психологи даже назвали эти раны «посттравматическим синдромом».

Но травмы также могут делать нас сильнее. Микротрещины в кости делают эти места более крепкими. Душевные переживания могут также стимулировать духовный рост, помогая страдающему приблизиться к Богу.

Существует предсказуемая последовательность внутренних процессов, которые запускаются в результате получения травмы. Первый - это прямой результат травмирующего события, вызванного физическим или эмоциональным воздействием. Организм почти сразу генерирует физические изменения, гормоны, которые вызывают шок в организме. Это - гормоны самосохранения, те, которые работают в примитивном режиме - «битва или бегство». Они будут подталкивать тело к тому, чтобы сделать его сильнее и чувствовать меньше боли, но на этом этапе человек не будет ясно мыслить.

После этого первичного гормонального выброса шок начнет проходить. Умственные способности вернутся, но часто это приводит к неполноценному мышлению. Здесь легко застрять, и на самом деле может быть невозможно избежать этого длительное время. Это очень похоже на скорбь, и на самом деле, подобные переживания зачастую также являются причиной. Некоторые травмы связаны со скорбью, а некоторые - нет.

Мы часто хотим, чтобы все было иначе. Сожалеем о том, что нельзя вернуться в прошлое. Мы просим Бога изменить ход событий. Или, может быть, если шок вызван позитивным событием, а не от бедствия, например, если мы переживаем «счастливую травму» от неожиданной победы, мы можем попросить Бога дать нам еще больше «сил» или показать всем окружающим то, что мы считаем, даровано нам свыше, потому что мы так "очарованы".

Это примеры неэффективных мыслительных процессов. На самом деле это мягкая форма безумия. Мы больше не подвержены влиянию гормонов, вызванных внешними событиями, но мы можем легко вызвать подобный гормональный всплеск, посредством наших собственных внутренних мыслительных процессов. Как будто мы воссоздаем шок снова и снова.

Этот период может длиться достаточно долго. Словно мы не можем видеть всё происходящее таким, какое оно есть, и остаемся застрявшими во внутреннем мире, который на наш взгляд выглядит так, как до травмы или иногда даже во время травмы. Мы мысленно переживаем событие, или мы желаем, чтобы всё было так, как раньше. Или мы подавляем наши страдания, визуализируя «идеальный мир», каким он должен быть, и жаждем, чтобы все было таковым. Мы отрицаем очевидные вещи, и не можем видеть, как сейчас обстоят дела на самом деле.

Проходя через фазу отрицания, мы начнем видеть правду. Иногда мы знаем, что должны вырваться на свободу, но пока не хотим предпринимать какие-либо действия. Мы задерживаемся, потому что привыкли к своим привычкам, даже если знаем, что они не особенно полезны для нас. Или, возможно, мы оправдываем бездействие тем, что считаем некоторые вещи несправедливыми или слишком сложными для изменения. Мы можем настаивать на том, чтобы менялись окружающие нас люди, чтобы приспособиться к нам.

Но если мы действительно хотим преодолеть нашу травму, мы непременно это сделаем. Мы можем пережить травму и наши естественные реакции на нее. Это нормальный путь к исцелению.

Некоторые люди злятся на Бога за полученную травму, другие думают, что травма является следствием прошлых грехов. Ничто из этого ни хорошо, ни справедливо. Травма просто случается. Она может уничтожить вас, или вы можете извлечь из этого пользу, подняв дух и волю на новый уровень. Это сродни обрезке розы или увеличению прочности дерева.

Существуют духовные травмы, в результате которых могут «опуститься руки». Каждый удар судьбы может оказаться последним в серии повторяющихся травм. Только наша реакция на всё происходящее, может принести пользу или вред.

Лучший способ реагирования - это осознание того, что наше своенравие может причинить нам вред, и решить, что на всё воля Божья, несмотря ни на что. Мы часто впадаем в отчаяние, когда достигаем этой точки, поэтому мы решаем смириться с Божьей волей, и принимаем жизнь на условиях жизни. Мы готовы на все, чтобы стать на правильный путь. Некоторые называют это «даром отчаяния».

Плохой способ реагирования - это «точка кипения». Мы оказались в невыносимом положении, но на самом деле мы не готовы принять Божью волю. Разница между этим и предыдущим заключается в отсутствии честности и готовности. Мы хотим, чтобы внешние обстоятельства изменились, но мы все еще хотим контролировать их. Иногда нам становится настолько плохо, что в сложившейся ситуации мы даже рассматриваем самоубийство. Мы не хотим меняться, но мы можем захотеть умереть. К сожалению, это так.

И еще существует третья форма, нечто вроде «двойного дна». Она похожа на предыдущую, но не столь радикальна. В этом режиме мы с большей вероятностью будем пытаться контролировать ситуации, в которых мы находимся, но менее склонны делать что-то действительно позитивное. Это похоже на «ложную точку кипения», когда мы пытаемся убедить других в том, что мы в тупике, просто манипулируя ими, чтобы они решали наши проблемы за нас или следовали нашим требованиям. В этом режиме мы можем делать вид, что пытаемся совершить самоубийство.

Травма является почти обязательным требованием для некоторых путей достижения духовного роста. Это не то, что любой из нас хотел бы испытать. Но на самом деле это подарок, потому что это единственная вещь, которая делает нас сильнее, и позволяет по-настоящему принять Божью волю, даже когда все становится невыносимым. Поэтому не забывайте об этом, когда у вас случаются травмы, которые причиняют вам боль или расстраивают вас.

Можно наблюдать подобное психическое явление в экстатическом поведении, подобное тем, которые наблюдаются в некоторых религиозных ритуалах или социально-политических событиях. Возникает своего рода массовая истерия, которая может оказать сильное влияние на участников. Эти эффекты создают форму психического состояния, которое мало чем отличается от легкой травмы. Так же, как и последствия травм, длительные эффекты от экстатической среды могут приносить пользу или вред, в зависимости от того, как индивидуум реагирует после того, как первичные гормоны начали выделяться.

Экстатического эффекта может быть достаточно, чтобы вызвать изменения в некоторых людях, но чем более упрямым является человек, тем сильнее должна быть травма, чтобы вызвать духовные изменения.

Проблематика травмирования заключается в том, что мы можем застрять в этом посттравматическом стрессовом цикле. Если мы не можем с эти правильно справиться - а у большинства из нас это не получается – то результатом могут быть серьезные умственные изменения. Таким образом, вместо того, чтобы наша реакция на травмы приближала нас к Богу, большинство из нас просто сдаются и отворачиваются от Бога. Возникает шок, потом страдания, и мы часто злимся или впадаем в депрессию. Мы злимся на Бога и ненавидим его творение. Затем мы пытаемся найти способы, чтобы еще сильнее проявить нашу несовершенную стойкость характера.

Но то, что мы хотим, это с точностью до наоборот. Мы хотим, чтобы травма зажила. Мы можем быть грустными и печальными. Мы можем даже злиться в это время. Мы просто не хотим застрять в этом. Мы хотим «освободиться и обрести Бога». Только тогда мы сможем стать сильнее и счастливее.

Вы либо обретете силу Божью от травмы, либо вы будете страдать от неспособности держать удар. По иронии судьбы, слабый путь выглядит как сила - злобно стиснутые зубы в непокорности - но этот слабый пытается выглядеть сильным. Это не что иное, как боль и гнев.

Травмы делают нас сильнее или слабее. Примерами травм, которые делают объект сильнее, являются обрезка розы, укрепление дерева, микротрещины в кости и отрезвляющее алкогольное «дно». Примером травмы, которая делает тебя слабее, является игнорирование Бога.

Так что выбирайте благодатный путь и превращайте травму в силу. Роптание и сетование - это грех. Сопротивляйся им, и будь благодарен. Если вы не можете сейчас – обнаружив злобу или страх - попробуйте снова, когда сможете. И не усугубляйте ситуацию, не сумев простить себя. Если ты вчера был зол на Бога, то это не значит, что ты не сможешь изменить это сегодня. Иногда мы просто зацикливаемся на некоторое время. Это на самом деле очень распространено. Так что выбирайте благодатный путь, когда почувствуете, что можете.


Постарайтесь сосредоточиться на том, за что вы благодарны. Помните, что то, на чем вы сосредоточены, будет увеличено в вашем сознании. Если вы сосредоточитесь на своих неприятностях, обидах и трудностях, вы только усилите их, и будете видеть только их. Но если вы сосредоточитесь на том, что вы можете сделать, чтобы оказать действенное влияние на трудности, вы станете более оптимистичными и благополучными. И даже если ситуация неподконтрольна вам, и вы вообще не имеете никакого влияния на нее, вы все равно можете найти причины, по которым вы благодарны, и сосредоточиться на них. Всегда знайте, что все меняется, и что все изменения к лучшему, если вы сосредоточитесь на этом.

Очень легко совершить ошибку, сосредоточившись на ситуации, которая вас злит, а затем усилить ее, погрузив в нее друзей и членов семьи. Это только усугубит ситуацию, и заразит собеседника. Это как передающаяся болезнь.

Если посмотреть на это честно, то подобный подход никогда не уменьшает злость. Он заставляет ее расти внутри нас и распространяться на других.

Это не значит, что вам следует отрицать факты. Не поймите неправильно концепцию концентрации и думайте об опровержении. Мы должны четко осознавать свои сильные и слабые стороны, а также осознавать сильные и слабые стороны тех, кто нас окружает. Хотя, это не значит, что надо быть категоричным или резким.

Если вы считаете, что можете изменить ситуацию посредством слов, то возможно, стоит выразить свое негодование. Например, если кто-то разозлил вас, вы можете высказать свое недовольство. Это необходимо для того, чтобы дать возможность исправить проблему или дать понять, что вы собираетесь установить границы. Это честное общение.

Или, если вы анализируете свою проблему с кем-то, надеясь лучше понять ситуацию, тогда это может быть полезным. Вы можете узнать свои сильные и слабые стороны, возможно, обнаружить свою роль в ситуации, а также лучше понять других.

Но если все, что вы делаете, это выражаете свой гнев, надеясь, что другие «поймут вашу точку зрения», то вы, вероятно, только усугубляете ситуацию.

Мы просто хотим честно оценить факты. И затем, вооружившись фактами, мы можем принимать лучшие решения, чем если бы мы оставались в неведении о них. В центре нашего внимания находятся вещи, которые мы можем изменить к лучшему, и мы принимаем всё то, что не можем изменить. Мы оптимистичны и благодарны за то, что имеем.

Быть благодарным, вероятно, самая важная вещь, которую вы можете сделать. Удовлетворенность - это состояние души. Если вы примете жизнь такой, какая она есть, и будете благодарны за то, что у вас есть, вы будете довольны и счастливы. Если вместо этого вы сосредоточитесь на том, чего вам не хватает, постоянно ища то, чего у вас нет, вы останетесь несчастными. Научитесь получать удовольствие от того, что у вас есть, и не переживайте, если у вас чего-то нет. Довольствуйтесь тем, что у вас есть, вместо того, чтобы пытаться получить то, что вы хотите. Это ответ на счастье.


Рассмотрим эти три вида отвлекающих факторов: Есть бессмысленные, значимые и постоянные отвлекающие факторы.

Постоянные или длительные отвлечения всегда вредны потому, что они держат вас в тупике. Постоянная отвлеченность на самом деле является типом психической одержимости или зависимости. Религии, которые предостерегают от поклонения идолам, относятся к этому виду отвлечения. Все, что мешает вам видеть то, что значимо - что-то, что блокирует вас от Бога - является постоянным отвлечением и не имеет никакой ценности.

Но временные отвлечения часто очень полезны. Конечно, время от времени все мы сталкиваемся с бессмысленными отвлекающими факторами, которые варьируются от незначительных неприятностей до изменения своих планов. Такие вещи обычно воспринимаются как раздражение, но иногда они раскрывают глаза - независимо от того, осознанно или нет, - что может оказаться очень полезным в последствии. Поэтому постарайтесь терпеть раздражающие отвлекающие факторы по мере их появления.

И еще, есть временные отвлекающие факторы, которыми мы на самом деле наслаждаемся - вещи, на которых мы временно сосредотачиваемся, чтобы отвлечься от трудных ситуаций. Они могут быть очень полезными, потому что они могут позволить нам комфортно пережить тяжелые времена. Однако существует потенциальная опасность, заключающаяся в том, что временное отвлечение может стать постоянным. Чтобы временное отвлечение было действительно полезным, вы должны помнить о том, что вы делаете. Вы должны понимать, что отвлечение не является целью, и не позволяйте в нее перерасти. Пусть отвлечение нарушит монотонность сложной ситуации, не застревая в ней.


Прежде чем приступить к духовной инвентаризации, мы должны признать, что Бог контролирует наш мир. Мы должны быть готовы принять Его Волю, независимо от того, куда это нас приведет. Наши действия после этого - наш самоанализ, восстановление и взаимодействие с другими - все чаще становятся инструментами, которые Бог использует, чтобы расставить вехи на нашем пути, и изменить наш внутренний мир к лучшему.

Мы как драгоценные металлы, требующие очистки. Мы как необработанные камни. В последствии мы разбиваемся и плавимся, что является болезненным процессом, но он совершенствует душу.

Причина, по которой мы проводим духовную инвентаризацию, состоит в том, чтобы понять себя, узнать, кто и что мы на самом деле. Нам нужно понимать не только наши действия, но и мотивы наших действий, наши самые глубокие желания, сожаления, пожелания и нереализованные фантазии. Нам нужно знать, к чему мы подсознательно стремимся или избегаем. Только тогда мы действительно узнаем, с чем имеем дело.

Инвентаризация может быть полезна для выявления глубоких убеждений и внутренних привычек. Это может помочь нам увидеть, как мы склонны думать и как мы внутренне реагируем на эмоциональные и физические раздражители, а также как мы реагируем на наши собственные мысли. Тщательная духовная инвентаризация - это длительный процесс, требующий определенных душевных усилий и соответствующего количества времени. С самого раннего возраста мы оцениваем наши яркие эмоции, которые испытали в детстве, юности и зрелости. Мы изучаем события, которые послужили причиной этих эмоций, изучаем людей вовлеченных в это, и свою роль, которую мы сыграли в каждом из этих событий.

В этом случае нам не столь важно найти виновных и обвинить их, сколько мы стремимся узнать самих себя, и, возможно, понять других немного лучше в этом процессе.

Другой вид инвентаризации полезен для вещей, которые являются более рутинными, вещей, которые происходят во время нашей повседневной жизни. Мы считаем полезным исследовать нашу реакцию на трудности по мере их возникновения, или иногда мы исследуем нашу реакцию на вещи, которые не являются сложными, но которые являются очень захватывающими или даже необычными. Этот вид инвентаризации похож на более глубокое духовное исследование, где внутренние мотивы переплетаются. Но разница в том, как глубоко мы исследуем себя. Мы не обращаем внимания на детали всех наших историй, поскольку мы здесь и сейчас. Ядро нашей психики оказывает глубокое влияние на наши повседневные реакции.

В этом случае мы стремимся найти причину, не столько для обвинения и наказания, сколько для выявления проблемы, если она существует. Мы пытаемся найти решения. Может случиться так, что потребуются определенные действия, или границы будут выставлены или изменены. Или же это может быть связано с тем, что проблема заключается только в нас самих, и в этом случае мы можем обнаружить, что было бы более продуктивно - сделать осознанный выбор, чтобы изменить наши реакции или то, как мы интерпретируем наше восприятие. Возможно, нам придется внести поправки.


После того, как мы действительно узнаем, кто мы есть, и возместим любой нанесенный вред, мы начинаем фазу жизни, в которой мы понимаем, что можем делать все, что хотим, до тех пор, пока мы полностью готовы принять последствия нашего выбора и действий. Это могут быть физические/осязаемые вещи, или это может быть влияние на отношения, влияние на репутацию и т. д. В этот момент мы больше не чувствуем себя духовными детьми. Мы понимаем свою роль в мире и становимся ответственными за свои поступки.

Примите меры, которые вы считаете наиболее подходящими, и предоставьте результаты Богу. Если ваш выбор правильный, они будут успешными. Если нет, то они потерпят неудачу. Но даже эти «неудачи» являются успехом, когда вы видите их такими, какие они есть на самом деле. Неудача - это просто действие или выбор, который, по вашему мнению, был бы лучшим, но оказался неудачным. Таким образом, вы учитесь на своем выборе, обнаруживая, что это не Божья воля. Оставляя результаты Богу, вы добьетесь успеха в любом случае.

Восхождение на гору осуществляется отдельными шагами, шаг за шагом. По пути некоторые шаги ведут вверх, некоторые вбок, а некоторые даже спускают нас вниз на несколько футов. Но путешествие заканчивается на вершине для тех, кто проявляет упорство.


Все эмоции нормальные и здоровые. Страх во время опасности - это нормально. Это нормально - сердиться, когда вы думаете, что к вам, членам вашей семьи или друзьям несправедливо относятся. Вам становится грустно, когда вы испытываете потерю. Вы почувствуете радость, когда поймете, что получили благословение.

Гнев и страх так же нормальны, как грусть и радость. В этих эмоциях нет ничего плохого, и, на самом деле, что-то не так, если вы не испытываете каждую из этих эмоций.

Но некоторые люди думают, что злиться нельзя. Они думают, что должны быть в состоянии подавить гнев. Им кажется, что противостояние гневу является более «духовным» проявлением. Некоторые люди думают, что грусть чувствуют только те, кто не может принять Волю Бога, что каким-то образом они могут с радостью принять любую беду. Точно так же некоторые люди думают, что страх - это слабость. Если они испытывают чувство страха, то они вынуждены притворяться, что его нет.

Оба варианта плохи, так как они оба не честны. Это может вызвать нежелательные эмоции, чтобы обрести более выраженный характер, и это действует как инфекция. Невыраженный страх становится фобией, потому что его никогда не исследуют и не понимают. Подавленный гнев становится яростью, потому что он не выражен и не проявляется, когда он еще незначительный и управляемый.

В качестве примера, давайте ближе рассмотрим гнев. Злость, с которой не обращаются должным образом, может перерасти в обиду, которая является навязчивой идеей гнева. Хотя гнев является нормальным и может быть здоровым, обида никогда не бывает здоровой.

Лучший ответ на свой гнев - это его идентификация и принятие правильного решения. Даже если первоначальный позыв вызывает неловкую рефлекторную реакцию в коленях, вы все равно можете позднее отреагировать правильно. Это нормально – в шоковом состоянии нажать на спусковой крючок выпуска гормонов, которые изначально провоцируют в человеке реакцию готовности к бою или бегству. Но как только эти начальные гормоны сойдут на нет, вы можете выбрать, что делать с ситуацией, и принять здравое решение.

Это может быть несколько сложно, и вам, возможно, придется сожалеть о потере или испытывать другие чувства одновременно, но если вы тщательно проанализируете ситуацию, вы сможете сделать правильный выбор. Ваш гнев может подтолкнуть вас к изменению некоторых обстоятельств в вашей жизни. Или может случиться так, что вам нужно изменить свою оценку, и принять всё в том виде, в котором оно должно быть. Так что, возможно, вы измените свою точку зрения. Но так или иначе, здоровый способ справиться с гневом - это оценить его и внести соответствующие и эффективные изменения. Гнев необходим, чтобы подталкивать к изменениям.

Допустим, вы один из тех людей, которые считают гнев неправильным проявлением, поэтому вы подавляете его. Вместо того, чтобы что-то изменить, вы минимизируете свой гнев, притворяясь, что его нет. Это позволяет ему накапливаться и становиться токсичным. Вы возмущаетесь. Гнев, который вы не признаёте, становится похожим на горячий уголь, горящий внутри вас всё сильнее с каждым днем. Вы можете отвлечь себя так, чтобы гнев не проявился, но все, что возвращает его на свое место, вызывает серьезную реакцию. И эти триггеры могут быть внешними событиями или внутренними воспоминаниями, образами и мыслями. Вы создадите лабиринт из ловушек, вызывающих смертельную ярость.


Каждый грех начинается с инстинктивного желания, которое само по себе неплохо. Грехи - это просто ошибочно выраженные инстинктивные желания, которые были раздуты. Поймите себя и узнайте, как удовлетворить эти желания здравым способом, который не повредит ни вам, ни кому-либо еще. У каждого есть свои желания и мотивы, сильные и слабые стороны, заблуждения и просветы.

Если вы честно посмотрите в глаза своим недостаткам, и проведете тщательную инвентаризацию, то вы можете победить свою темную сторону с помощью Бога. Это путь к свету. Тогда у вас будет и тьма, и свет, но свет управляет тьмой. Если вы живете во тьме, и не пытаетесь из нее вырваться, тогда у вас остается только тьма. Только те, кто побеждает свои темные стороны, имеют реальную силу.

Важно быть предельно честным с самим собой. Недостаточно «вооружиться фактами». Гораздо важнее знать свои истинные мотивы.

Вы можете думать, что знаете, чего хотите, и готовы работать над этим. Но если вы молоды, вы, вероятно, еще не знакомы с методом честной и тщательной самооценки. Или даже если вы уже не так молоды, если вы не сделали строгую духовную инвентаризацию приоритетом своей жизни, у вас, вероятно, есть «белые пятна» в ваших собственных мотивах. Эти пробелы затрудняют поиск безмятежности и счастья, потому что вы будете менее эффективны в раскрытии своих истинных внутренних мотивов. В свою очередь, вам будет труднее находить реальные решения или возможность работать над ними, чтобы прийти к общему знаменателю.

В качестве примера рассмотрим оратора, который приводит факты - но пропускает важные детали или намеренно неоднозначен - чтобы повлиять на мнение других. Цель не в том, чтобы помочь другому человеку, а в том, чтобы манипулировать им. Он рассчитывает на личную выгоду.

В этом случае факты могли быть правдивы, но мотив не был таковым. Манипулятор предоставил факты таким образом, чтобы преподнести их якобы во благо другой стороне, тогда как на самом деле настоящий мотив был эгоистичным. Это путь мошенника, человека, который стремится завоевать доверие окружающих, используя обман.

Если бы он раскрыл свои намерения, то был бы честен в деталях и мотивах. Но если он этого не делает, то это обман, даже если факты правдивы.

Казуисты используют двусмысленность и неполную информацию, чтобы обмануть. Они представляют некоторые правдивые утверждения, но скрывают важную информацию. И, конечно, их мотивы тоже эгоистичны, что, естественно, также скрыто. Таким образом, в то время как истинные факты раскрыты, двусмысленность важных деталей преднамеренно обманчива. При столкновении такой человек, скорее всего, указывает на «правдивые факты», которые они представили, и восклицает, что они не лгали. Они попытаются скрыть свой обман, заявив, что они не знали, или будут использовать другую подобную тактику.

Мозговитые «нарциссы» напряженно работают в поисках фактов, чтобы разобраться в деталях, но причина, по которой они хотят знать эти вещи не в том, чтобы использовать их понимание для решения проблем. Их мотив состоит в том, чтобы завысить свою значимость и иметь возможность использовать свой интеллект на управление другими. Они интеллектуальные хулиганы. Они могут быть на 100% правы в представленных ими фактах. Это могут быть эксперты отрасли, на которые ссылаются все остальные в своей области. И все же они могут потерпеть неудачу, если будут предельно честными, потому что их истинный мотив может состоять в том, чтобы обрести власть над другими или даже просто потешить свою низкую самооценку.

Причина, по которой важно быть предельно честным, заключается не в том, что есть космическая проверка фактов или хранитель результатов. Вы не получите очков с Богом за то, что были строго честны. Но это поможет вам обрести спокойствие и счастье. Если вы делаете вещи с заявленным мотивом, который не является действительно точным, вы, вероятно, пропустите цель и не получите того, что вы действительно желаете. Вы будете говорить себе свою маленькую ложь "во благо" так долго, что начнете в нее верить. Возможно, вы даже не определили свой истинный мотив. Естественно, вам будет трудно достичь своей цели. Это верно, даже если вы являетесь экспертом в своей области, которого все цитируют.

Подумайте об этом: Если вы так усердно трудитесь, чтобы доказать свою значимость, потешить чувство собственного достоинства, и «заставить людей любить вас», то что произойдет, если вам это удастся? Что произойдет, если вся ваша тяжелая работа побеждает друзей и влияет на массы? Вы получите признание и, возможно, известность. Так что если это ваша цель, то вы ее достигнете. Но если бы это привлекло внимание кого-то, кого вы любите, «чтобы вас полюбили в ответ», то вы, возможно, поставили бы себя в ужасное положение. Даже если этот человек начинает любить вас, вы можете спросить, действительно ли он любит вас или просто любит успешных людей. Вы можете начать обижаться на людей за то, что они не любят вас за то, «кто вы есть». Но вы подготовили почву для всего этого.

Нечто подобное может произойти из-за ревности или из-за других эмоциональных страхов потерять отношения. Человек может постоянно «устанавливать правила» для своего партнера. Эти правила могут быть представлены - открыто или завуалировано - как требования, чтобы доказать любовь. Так, например, ревнивый партнер может сказать своему возлюбленному, что он не должен разговаривать с другими представителями противоположного пола. Подразумевается, что если он это сделает, то не проявит лояльность. Или, может быть, ревнивец доказывает, что он пытается предотвратить искушения своего партнера. Но все, что они делают, это пытаются контролировать свою половинку, чтобы оградить себя от своих собственных страхов и неуверенности.

Проблема в том, что это не работает. Ревнивец никогда не узнает, действительно ли его партнер "искренен" – исходит ли отношение изнутри или оно вызвано влиянием ревнивца. У него все еще остается глубокая неуверенность, поэтому он навязывает свои правила, чтобы контролировать своего партнера. Он может построить клетку настолько прочную, что их партнер окажется в финансовой или эмоциональной ловушке, а иногда даже в физической. Ревнивец может заставить своего партнера не работать, не видеть друзей и, возможно, даже не выходить из дома. Но, в конечном счете, все это не уменьшит неуверенности в себе. Это только навредит.

Мы должны выяснить, что «учащает сердцебиение», используя строгую честность через духовную инвентаризацию.


Известную фразу «подставить другую щеку» можно легко понять неправильно. Это определенно цель – показать, что ты немного возмущен несправедливостью, чтобы обидчик не имел никакой власти и не обидел сильнее, но это не всегда так происходит. Требуется понимание себя и некоторых правильных личных границ, чтобы можно было «подставить другую щеку» без обид.

Таким образом, единственный по-настоящему честный путь действий - это, по крайней мере, избегать обидчиков, пока обида не утихнет. Это лучший способ «подставить другую щеку». В противном случае это ложь для самого себя, которая может привести к внутреннему противостоянию, и может вскипеть позже, а также позволит обидчику поверить в то, что его поступки приемлемы. Мы должны сообщать другим, что является приемлемым для нас, а что нет, и это не делается путем позволения злоупотреблений.

Иисус предложил молитву, в которой, среди прочего, просит Бога дать нам силы прощать других за вред, который они причинили нам. Это самая превосходная молитва, но, как и идея «подставить другую щеку», прощение требует некоторых усилий, которые не происходят автоматическими. Нельзя честно прощать вред от обидчика, хотя бы, до тех пор, пока не возникнет чувство безопасности от будущего насилия.

Чтобы чувствовать себя в безопасности от вреда, нужна некоторая сила. Вы должны либо построить границу между вами и обидчиком, либо вы должны стать достаточно сильными, чтобы обидчик не мог причинить вам вред.

Граница может быть одномоментной (выстроена один раз и навсегда), это означает, что обидчик изменился, и прошло достаточно времени, чтобы вы чувствовали себя комфортно на столько, что он больше не мог бы вам навредить. Или граница может быть пространственной, при которой вы не подпускаете к себе обидчика. Или это может быть физическая граница, такая как строение, здание или стена.

Сила приходит через готовность, будь то физическая, эмоциональная, интеллектуальная или духовная. Сила - это готовность и способность реагировать. Наличие силы не требует, чтобы вы отвечали, но это означает, что у вас есть способность отвечать.

Естественно, у Бога мало проблем с человеческими грехами, потому что Его сила бесконечна, а Его границы нерушимы. Но люди борются, и им не хватает сил терпеть все. Значит, и прощение будет другим. Мы должны понять как правильно прощать. Иначе, это не будет прощением.

Пока вы по-настоящему не готовы простить нарушителя своего спокойствия, попробуйте молитву, похожую на «Молитву Господню», но требующую здравых границ, например:

Отче наш, Иже еси на небесех!

Да святится имя Твое,

да приидет Царствие Твое,

да будет воля Твоя,

яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь;

И избави нас от грешников, яко же и нас учил

Вразуми нас через искушения, и избави нас от лукавого.

Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки.

Аминь

Эта версия молитвы несет в себе мирное разрешение для наших обидчиков. Вы можете действительно «простить своих обидчиков» только после того, как вы установили правильные границы.

Это не значит, что прощение менее важно, чем границы. Фраза из оригинального текста «и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим», также является замечательным уроком. Это справедливо напоминает нам о том, как важно прощение, и также напоминает нам о том, что у нас тоже есть что простить. Просто настоящее прощение невозможно без здравых границ. Границы должны быть там, прежде чем прощение может иметь место.

И есть разница между прощением и примирением. Когда кто-то нарушает ваше спокойствие, вы можете простить его, когда граница установлена и прошло некоторое время. Боль останется в прошлом, и ваш нарушитель в настоящий момент не создает проблем. Он все еще может делать те же самые гадкие вещи, но это не происходит с вами. И вы даже не видите этого, так что не возникает никаких тяжелых воспоминаний. А значит, вы можете простить.

Примирение требует чего-то большего, чем просто прощение. Примирение требует доверия. Поэтому, если вы простили нарушителя своего спокойствия, и узнаете, что он действительно изменился, вы можете начать доверять ему. Если это так, вы можете перейти к примирению и возобновить отношения.

Вы также можете заметить еще одно небольшое отклонение от традиционного варианта этой молитвы. Вместо того, чтобы просить Бога «отвести нас от искушения», приведенная молитва требует, чтобы Он учил нас через искушение. Причина проста: в этой жизни мы должны учиться и совершенствоваться. Мы не сможем пройти через это без борьбы, разочарования и соблазна. Неразумно просить избавиться от этих вещей. Лучше просить смелости встретиться с ними, силы терпеть их и мудрости, чтобы принять правильное решение. Как правило, мы обретаем мудрость благодаря извлеченным урокам, а те часто приходят методом проб и ошибок. Поэтому мы просим, чтобы нас учили.


Наши убеждения объединяют изучение физических законов, социологии, психологии и философии. Мы учимся на этих видах дисциплин и осмысленно применяем их в нашей жизни. Мы видим, что у Земли есть силы, которые больше, чем у всех нас, и что у Вселенной есть силы, которые еще больше.

Мы иллюминаты. Но нет «тайных знаний». Единственное секретное знание - нет секретного знания. Если вы ищете, вы найдете. Просто непросветленные никогда не ищут. Они думают, что знают все, что для них важно, а значит, и все остальное. Иллюминаты на самом деле ищут истину. В себе, вне себя, в других, в Тиамате, во Вселенной и в Боге.

Мы прагматичные гностики. Как и ранние христианские гностики, мы стремимся расти, получая уроки духовности. Сначала мы стремимся познать себя, просим Бога помочь нам усовершенствовать наши способности, и помочь другим на их пути. Но у христианских гностиков все было наоборот. Они были как платонцы, и считали, что идеи совершенны, а физические проявления несовершенны. Основа их религии заключается в том, что София родила несовершенного ребенка, который затем создал несовершенный мир. Мы же верим в обратное. Физический мир совершенен. Это то, что мы стремимся понять. Все идеи являются образцами этой реальности, и они помогают нам понять это, и взаимодействовать с ней.

Там нет специальных знаний. Единственным особым знанием являются истины, на изучение которых люди тратят время. Иногда целесообразно отбросить некоторые суеверия, чтобы узнать правду.

Вплоть до шумеров изначально существовало эгалитарное общество с храмами, религиозными лидерами, нерелигиозными рабочими и лидерами городов/штатов. Сначала эти лидеры были "доверенными слугами", которые не занимались профессионально управлением на постоянной основе. Затем стали появляться могущественные семьи, и руководители городов со священниками из храмов начали пытаться захватывать все больше и больше контроля. Они всё больше проявляли грандиозные амбиции как в личных, так и в государственных целях. Царь Ур-Нанше описал подъем культуры в государстве Лагаш около 2500 г. до н.э. Между Лагашем и Уром тогда проходили сражения, и, наконец, появился реформатор, который написал кодекс поведения, создав первые единые законы.

Кажется, все это повторяется снова и снова. Мы видим восстание Израиля, сначала столь идеалистическое в законах Моисея, затем к власти приходит Давид. Но мы видим, что идолопоклонство и другие грехи разрушают культуру. Это описывают многие пророки, такие как Исаия и Михей. Таким образом, был эффект американских горок, вплоть до времен Иисуса.

Оказалось, что многие из них упустили одну вещь: Некоторые из пророков и реформаторов указывали на «них» пальцем. Гнев Божий всегда направлен на «них» за «их» грехи. Вполне может быть, что это именно то, что утеряно, и почему мы совершаем одни и те же ошибки снова и снова. Подсказка в текстах, которые гласят: «Все согрешили и лишены благословения Божьего».

Всем нам нужно понимать, что палец должен указывать на всех нас. Это не "они". Это мы. Это я. И это ты. Но, несмотря ни на что, я всегда должен сосредоточиться только на себе и на том, что я могу сделать, чтобы улучшить свое духовное состояние. Я должен понять, что мои привычки порой неэффективны, и улучшить их. И поскольку я обычно спотыкаюсь, я должен полагаться на помощь Бога. «Я грешу и не достигаю Божьего благословения». Но я всегда могу совершенствоваться, и я должен. Я обязан. Это единственный путь к счастью.


Когда учитесь летать, по мере того, как вы получаете все больше и больше информации о воздушных потоках, вы начинаете инстинктивно искать воздушные потоки, которые помогут вам удержаться в воздухе. Вы найдете восходящие потоки и избежите нисходящих, потому что вы познаете условия, которые их создают. И при этом вы увеличите длительность пребывания в хороших условиях, и уменьшите количество случайных встреч с плохими. Тогда окажется, что вам повезло, и ваша жизнь прекрасна.

Конечно, не все погодные условия хороши, и нельзя избежать всех штормов. Первые самолеты, которые мы строим, хрупкие. После того, как мы обретаем больше опыта, мы строим самолеты, которые более стойкие к порывам ветра и другим опасностям. Мы становимся менее зависимыми от окружающей среды, потому что мы подготовились ко встрече с ней.

Бог защищает вас от врагов аналогичным образом. Так же, как и самолет, создающий турбулентные потоки, отбросит тех, кто попытается незаметно приблизиться, чтобы навредить вам. Конечно, вы должны быть ответственны и стараться избегать тех, кто об этом не знает. Но если они намеренно мешают вам, Бог защищает вас от них посредством того вихревого следа, который вы оставляете на своем пути.

Правильные отношения с Богом все еще находятся в зачаточном состоянии. Для большинства зрелые отношения с Богом не являются страстными и не вызывают сильных эмоций. Это может показаться скучным по сравнению с другими отношениями. Наилучшие отношения с Богом создают ощущение безмятежности.

С другой стороны, вы можете реально ощутить отсутствие Бога. Это беспокойное чувство, которое нельзя утолить. Вы становитесь озлобленным и раздражительным, и кажется, что все не то и не так. Это нисходящая спираль, двигаясь по которой, кажется, что все постоянно ухудшается.

Если подобное начнет происходить – задумайся. Не обвиняй Бога в своих проблемах. Вместо этого сосредоточься на том, что есть хорошего в твоей жизни, даже если кажется, что хорошего мало или даже вовсе оно отсутствует. Не ухудшайте ситуацию. Проведите инвентаризацию своей жизни, чтобы узнать, что идет хорошо, а что нет, и делайте посильные вам вещи, которые исправят ошибки и повлияют на положительные изменения. Верьте, что Бог позаботится о том, что вы не в состоянии самостоятельно изменить. Через некоторое время - если вы научитесь оценивать вещи в таком ключе - жизнь станет лучше. Ваши отношения с Богом исцелятся, и жизнь улучшится.



Обратно к содержанию